Ruminews.id, Yogyakarta — Berbicara tentang dampak lingkungan dari proses bisnis ekstraktivisme di Indonesia menjadi bagian yang paling disoroti oleh publik. Melalui buku “Kapitalisme Hijau”, penulisnya Nurani Sitanggang mencoba untuk membentuk kesadaran penyelamatan lingkungan hidup dari berbagai jerat bentuk kapitalisme yang telah menjadi gaya hidup bagi masyarakat dan penguasa pada khususnya. Warung Sastra dalam acara “Malam Buku” membedah serta mengupas buku ini sebagai alternatif bacaan untuk mengkritisi kerusakan lingkungan terutama yang disebut dengan gaya hidup hijau.
Acara ini berlangsung pada Jum’at (6/11/2026) pukul 19.30 WIB, dimoderatori oleh Nurani Sitanggang (penulis buku Kapitalisme Hijau) dan akan dibedah oleh Agung Wardhana (Dosen Hukum Lingkungan-UGM). Mengawali perbincangannya, Nurani mempersilahkan Agung atau yang biasa disapa Igam ini untuk mengupas satu persatu dari bagian buku Kapitalisme Hijau ini.
Buku ini di dedikasikan kepada seorang ibu dengan cara mengumpulkan barang-barang bekas. Ini yang kemudian dinterpretasikan oleh Nurani sebagai bentuk ketidakadilan Kapitalisme Hijau. Membuka cakrawala pemikiran dari sudut pandang penulis dari peralihan Kapitalisme Abu-Abu menjadi Kapitalisme Hijau. Pengaruh seluruhnya dari krisis ekologi yang dialami oleh masyarakat Indonesia saat ini.
Diawali dengan istilah “Kapitalisme” yang selalu berhadapan dengan krisis mau tidak mau harus berhadapan dengan penciptaan. Hal ini akan berpengaruh pada konteks “Neo Liberal” yang dikatakan bahwa setiap individu dalam masyarakat merupakan agen-agen yang rasional dalam mengikuti arus perubahan pada lingkungan sekitar. Demikian tegas Igam.
Igam juga menambahkan bahwa konsep Kapitalisme di buku ini juga menjelaskan tentang istilah “Grow” or “Die” dia akan tumbuh atau mati, dalam konteks sistem ekonomi yang hidup dalam persaingan, kalau kelas Kapitalis maka akan terus melakukan akumulasi, kalau tidak melakukan akumulasi maka akan dicaplok oleh kompetitor, karena kalau tidak kompetitor akan lebih kuat dan bisnis ekonomi yang dikembangkan akan mengalami penurunan digantikan oleh kompetitor tersebut.
Hal ini akan menjadi kontradiksi dengan krisis lingkungan, sistem ekonomi yang lahir dari persaingan akan memacu produksi terus menerus, mengikis bahan baku dari alam yang mengalami krisis dan menjadi faktor awal untuk kerusakan lingkungan. Contohnya seperti bisnis Furniture yang dikelola oleh keluarga Joko Widodo, kayu yang menjadi bahan baku dari bisnis ini harus masuk selama 24 jam sebagai bagian dari konsekuensi persaingan ekonomi Kapital.
Istilah “Konsumsi Hijau” juga dikupas oleh Igam sebagai bentuk pergeseran moral dalam masyarakat yang sudah mengklaim menjaga lingkungan, padahal yang dilakukannya adalah bagian memperkaya Kapitalis untuk tetap bertahan pada bisnis ekstraktif. Misalkan penggunaan “Mobil Listrik” di klaim sebagai langkah alternatif dalam mengurangi emisi dan menjaga lingkungan, padahal kenyataannya Nikel yang menjadi bahan baku industri ini, merusak sebagian lingkungan masyarakat karena pencemaran.
Dalam konteks kota Yogyakarta, dalam bukunya Nurani banyak mengupas tentang “Pola Hidup Hijau” dari berbagai narasumber, seperti “Pak Sholeh” yang memiliki lahan pertanian yang dikelola sendiri, ada “Arma dan Nana” yang memiliki warung salad organik, dan ada “Hari dan Khalik” yang memilih transportasi sepeda atau trans jogja saat berutinitas. Menjadi bagian buku ini untuk semakin memperkuat tentang pola hidup hijau yang memang tidak sepenuhnya dapat dikatakan hijau atau bersih terhadap dampak lingkungan. Demikian pungkas Igam.
Untuk memantik diskusi, Nurani kemudian membuka sesi tanya jawab kepada para peserta yang hadir. Salah satu peserta, Danes bertanya tentang posisi Indonesia dalam pembentukan Kapitalisme Hijau ini. Igam kemudian menanggapi bahwa posisi Indonesia tidak jelas, hanya mengikuti kemana uang mengalir.
“Ada yang mengembangkan batu bara sekaligus PLTU, ada perusahaan batu bara yang bermain di ranah nikel. Pada akhirnya keuntungan yang diperoleh bukan untuk masyarakat melainkan kelompok oligarki. Indonesia hanya beralih dari satu krisis ke krisis yang lain, dari krisis sampah sampai pada krisis gheotermal,” ujar Igam.
***
Kontributor: Angga Riyon Nugroho, S.Pd.
Editor: Iman Amirullah
